杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(tiān)是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没(méi)有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝(quàn银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的(de)话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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