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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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