本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)，本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗句，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上(shàng)本来(lái)就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本(běn)来就是团缺(quē)清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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