不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的(de)行程(chéng)，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉(hm是什么意思性取向àn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计(jì)，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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