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　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大事有机(jī)地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之际，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国(guó)间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士(shì)或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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