四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里de)问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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