人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(h除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。<除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗/p>

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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