还记得2002年的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里的(de)一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是(shì)一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们(men)认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎(láng)在二(èr)十(shí)年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情(qíng)绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演(yǎn)的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭露(lù)一(yī)个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热(rè)热闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一下(xià)这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均(jūn)完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生活(huó)的(de)马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出(chū)现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明(míng)教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的(de)这种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社(shè)会现象，是(shì华大基因是国企吗)人(rén)类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世(shì)界看(kàn)清他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却(què)是文(wén)艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团在外(wài)地(dì)演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于(yú)是大打(dǎ)了(le)他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师(shī)学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻子(zi)在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很(hěn)可(kě)观，月入(rù)过万也是常(cháng)有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的(de)新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过(guò)得(dé)更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量(liàng)高达(dá)30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记者(zhě)和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那(nà)么安安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发(fā)福油(yóu)腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要(yào)的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发(fā)了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷(mí)也(yě)没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年(nián)的那场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么(me)多(duō)年(nián)刀(dāo)郎一直在用(yòng)心华大基因是国企吗作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在(zài)还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象是(shì)批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看(kàn)似相(xiāng)当对立的(de)品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈(quān)，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意(yì)义(yì)！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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