杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译以及杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)道理，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)，七上杞人忧天(tiān)文言文翻译，杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文拼音版等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的(de)东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到(dào)了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(bù)多(duō)的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地(dì)方(fāng)，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担(dān)心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无(wú)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉(sù)人(rén)们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间