高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以阿富汗改名现在叫什么谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是(shì)有阿富汗改名现在叫什么社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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