春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼谷子(zi)是战国时期(qī)的(de)哪个国(guó)家的人(rén)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心(xīn)神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其(qí)指(zhǐ)导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得(dé)益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六(二氧化硫与溴水反应方程式二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥liù)国相印，统(tǒng)领六国(guó)共(gòng)同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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