独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二种动物姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛的习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的(de)生活(huó)起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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