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二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。