赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分(fēn)。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可(kě)以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知(zhī)，历史上确(què)实(shí)有这样的(de)东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体(tǐ)分尸(shī)以后(hòu)涂上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的才是(shì)尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸人和背(bèi)尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特(tè)制的(de)东西(xī)，比(bǐ)如说头目(mù)见等一(yī)系(xì)列(liè)辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而(ér)这样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这样的(de)一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非(fēi作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元(yuán)。有(yǒu)的人也是(shì)利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出(chū)了这一类(lèi)职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是(shì)什么原理

至(zhì)于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的(de)那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸(shī)这件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实(shí)是并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心(xīn)理作(zuò)用而已作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被(bèi)分为上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三(sān)法各(gè)有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中(zhōng)低(dī)。上(shàng)法是(shì)由(yóu)当(dāng)时(shí)最厉害(hài)的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡的(de)人(rén)自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了(le)。而(ér)中(zhōng)法(fǎ)是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前面有(yǒu)一个(gè)道(dào)士(shì)指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术(shù)，大(dà)多数人也(yě)都选择去用这个。而下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方(fāng)法也不(bù)做过多的解(jiě)释了，看(kàn)完了(le)上法(fǎ)和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该有(yǒu)了大(dà)体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的(de)方法镇(zhèn)住王(wáng)者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体(tǐ)激(jī)活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一做解释了(le)。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的(de)时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不(bù)出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸(shī)人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也(yě)不(bù)要(yào)太当(dāng)真。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确