四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(ji善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思é)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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