割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割比较长的古诗词，比较长的古诗10句(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不比较长的古诗词，比较长的古诗10句仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句

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