敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思mg alt="牛顿(dùn)唯一被烧(shāo)毁的手(shǒu)稿，它记载了什么秘密？他晚年为(wèi)何研究(jiū)神学？_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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