四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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