盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的(de)环境(jìng)中成张学良多高，少帅张学良多高长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望张学良多高，少帅张学良多高自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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