夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可(kě)语(yǔ)道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它(tā)不懂；不(bù)要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不(bù)要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他(tā)不懂(dǒng)的。

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夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意(yì)思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大(dà)海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学(xué)问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不同的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式(shì)莫过于(yú)不争(zhēng)辩(biàn)、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水(shuǐ)时至，百(bǎi)川(chuān)灌河。

　　泾(jīng)流之大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖(yá)之(zhī)间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向(xiàng)若(ruò)而叹曰(yuē)：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子之(zhī)门，则殆(dài)矣，吾长见笑(xiào)于大(dà)方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰(yuē)：“井蛙不可以语于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于(yú)冰者，笃(dǔ)于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者，束(shù)于(yú)教也。

　　今尔(ěr)出于(yú)崖涘，观(guān)于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海。

　　万川(chuān)归(guī)之，不(bù)知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过(guò)江河之(zhī)流，不可(kě)为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以(yǐ)比形于天地(dì)，而受气于阴(yīn)阳，吾(wú)在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海(hǎi)之在天(tiān)地(dì)之间也，不(bù)似礨空之在大(dà)泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在(zài)大仓(cāng)乎？号物之数(shù)谓(wèi)之(zhī)万(wàn)，人处一焉；

　　人(rén)卒九州(zhōu)，谷食之(zhī)所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比(bǐ)万物也，不似(shì)豪(háo)末之(zhī)在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁(rén)人(rén)之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之以(yǐ)为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河(hé浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)的水径直(zhí)涌流(liú)而浩大(dà)，从河的两(liǎng)岸到河中的小洲(zhōu)之(zhī)间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大(dà)动物都分(fēn)辨不清。

　　在(zài)这种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯非常(cháng)高(gāo)兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下的美好(hǎo)之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水(shuǐ)流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看，看不见(jiàn)水边(biān)。

　　于(yú)是(shì)河(hé)伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道(dào)理，就认为(wèi)谁(shuí)也比不上自己’，这样的(de)人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今我看(kàn)到你的(de)涵量是如(rú)此难(nán)于穷尽，我不是到(dào)你的门(mén)下请教(jiào)，就非(fēi)常危险了。

　　我就(jiù)会长时(shí)间地(dì)被真正的(de)大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说：“井(jǐng)里的青蛙不能和(hé)它谈论大(dà)海，因为(wèi)它受所住(zhù)地方(fāng)的(de)限制(zhì)；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论大道(dào)理(lǐ)，因为(wèi)他被自己(jǐ)所受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大(dà)海，就知道(dào)了你自己的浅(qiǎn)薄，这样(yàng)我就可以和你谈(tán)论大道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的(de)河流都归向这(zhè)里(lǐ)，不知道什么时(shí)候(hòu)才(cái)会停(tíng)息(xī)，海(hǎi)水却(què)不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出(chū)去(qù)，不知道什么(me)时候(hòu)才停(tíng)止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无论春(chūn)天还(hái)是秋天，大(dà)海(hǎi)都不(bù)起(qǐ)变(biàn)化(huà)；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大(dà)海都(dōu)不受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超过江(jiāng)河，简直不是用(yòng)一般数字(zì)所(suǒ)能(néng)计(jì)算的。

　　但(dàn)我却从来没有因(yīn)为(wèi)这个自满，因为我自知是(shì)自然的(de)产物，由(yóu)天地(dì)赋予我形貌，并(bìng)且禀受到(dào)阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就跟(gēn)小石块、小树木在大山(shān)里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所见太少(shǎo)，又哪里敢自以为多(duō)而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来四海存在于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，不就像(xiàng)小蚂蚁穴(xué)存在于旷野(yě)之中吗？算起来中国(guó)存(cún)在(zài)于海(hǎi)内，不(bù)就(jiù)像一(yī)颗小米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗？世(shì)人每用(yòng)“万(wàn)物”的说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而人类不过(guò)只(zhǐ)是万物中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷(gǔ)食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作为每一(yī)个人来说，只是所有的人之(zhī)中的一分(fēn)子而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像马身上的(de)一根毫毛吗(ma)？五(wǔ)帝(dì)所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也(yě)不过是(shì)像一根毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔子以能(néng)谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到(dào)自(zì)满，不就跟(gēn)你原(yuán)来看到(dào)河(hé)水上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也(yě)：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在认知层面存在(zài)差(chà)异是正常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生长环境，每(měi)天待(dài)人(rén)接物之所见所闻(wén)可(kě)以是天壤之(zhī)别(bié)，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每个(gè)人之(zhī)人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像我们无(wú)法(fǎ)强(qiáng)求每(měi)个(gè)人(rén)的(de)人(rén)生(shēng)轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强求观念(niàn)一(yī)致(zhì)。

　　强求观念(niàn)一致必然违背“自然(rán)”，会(huì)得(dé)不偿失(shī)。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什(shén)么意思？

　　井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰的意思是：我们不能和一生生活在(zài)井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了(le)。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又在夏天死的虫子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会(huì)不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意(yì)味，其实揭示(shì)了(le)一个道理：即因为时(shí)间(jiān)和(hé)空(kōng)间等方面的原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海(hǎi),夏虫不可语冰的意思(sī)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话出(chū)自(zì)《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话的理(lǐ)解难点，就在于(yú)可能觉得(dé)这句话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因为(wèi)这句(jù)话的直接翻(fān)译(yì)就(jiù)是，我们不能(néng)和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理(lǐ)解不(bù)了;我们也不能和“在夏天生(shēng)又在(zài)夏天死(sǐ)”的虫(chóng)子描(miáo)述冬天(tiān)的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏(xià)虫(chóng)体会不到冰的模样(yàng)。

　　基于这句话(huà)的字面意思(sī)，我们(men)可(kě)能会觉得(dé)，庄子这句(jù)话是(shì)在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙一词确实在后世(shì)颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这本书(shū)中(zhōng)，我们(men)能看出(chū)庄(zhuāng)子的蠢(chǔn)穗源(yuán)态度。

　　庄子(zi)反(fǎn)对(duì)区分(fēn)，那(nà)么庄子更(gèng)加(jiā)反(fǎn)对去进行优(yōu)胜略汰(tài)的区(qū)分，不(bù)分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过(guò)揭示(shì)了一个道(dào)理罢了：即因为时间和(hé)空间等方面的原因，人在认(rèn)知上存(cún)在差距属于正常(cháng)。

　　我们通读《庄子》一书(shū)，然后综合对应道(dào)家思想的特(tè)色，会发现道(dào)家思想(xiǎng)最(zuì)突(tū)出的特色之(zhī)一就是(shì)反对强求。

　　从反对强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的(de)深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不(bù)知冰”的夏虫(chóng)告(gào)诉(sù)我们，人与(yǔ)人(rén)之间在认(rèn)知层面存在差异(yì)是(shì)正常的一(yī)件(jiàn)事情，因为每个人生族(zú)轮长环(huán)境，每天待人接(jiē)物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是天(tiān)壤之别，受到时(shí)间和空间(jiān)的限制，人的观念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不(bù)同”是(shì)每个人之(zhī)人生自然(rán)而然(rán)的演变(biàn)结果。

　　就像带态我们(men)无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹(jì)一致(zhì)，我(wǒ)们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必(bì)然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可以简(jiǎn)单概述，庄子之“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)”这句话是(shì)在告诉(sù)我们，每个人因为自己生命里独特(tè)的时间和空间，每个人的思想都各(gè)具特色，这种特色也意味着(zhe)差距(jù)。

　　人(rén)和(hé)人(rén)的思想层面和人生境界因为(wèi)各自生活经(jīng)验(yàn)上时间和(hé)空(kōng)间的差距，继而(ér)出现(xiàn)不一致，这种(zhǒng)不(bù)一致(zhì)是(shì)生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一(yī)个人处在(zài)不如意的境(jìng)遇之中时，就不要(yào)过度要求自(zì)己和别(bié)人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当(dāng)我们身处优越的处境时(shí)，也不(bù)要以肤浅(qiǎn)的眼(yǎn)光(guāng)，用相同的标(biāo)准去要求他人以及(jí)这个世界。

　　与人交流要看对象(xiàng)，更要注(zhù)意方式(shì)方法(fǎ)，从对方的生活(huó)经(jīng)验和知识背景出发(fā)，以对(duì)方能理(lǐ)解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对(duì)牛弹(dàn)琴，另(lìng)一方则认为对(duì)方"不(bù)说人话"。

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