登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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