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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何(hé)以内在的心神去处理(lǐ)外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是(shì)权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书数学中e等于多少，高中数学中e等于多少推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到(dào)经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到(dào)一(yī)人之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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