克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊(zūn)从(c妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确óng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大(dà妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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