登高(gāo人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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