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  “假于物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意(yì)思是(shì):“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同,(只是(shì)君子)善于(yú)借助大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

  这里节选三段,在原文中本(běn)不(bù)相连,但是意(yì)脉一贯,可以(yǐ)独立成篇(piān)。

  文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

  这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物,又包含丰富的含义(yì),因此(cǐ),道理能说得浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一(yī)大特色。

  由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里?

  正(zhèng)确的表述(shù)是:“君子生非异也,余宴简善假于(yú)物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤:君子(zi)的资质(zhì)秉性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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