劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。<人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟/p>

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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