生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的(de)意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形(xíng不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为(wè不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思i)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子(zi)，也可(kě)以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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