成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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