劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)20mm等于多少厘米 20mm是多大不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　20mm等于多少厘米 20mm是多大　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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