赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒(tú)二人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一(yī)带(dài)地(dì)方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的(de)形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的(de)传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可(kě)能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸(shī)体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回(huí)；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两(liǎng)个版本(běn抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)的(de)赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人(rén)一组，师(shī)傅(fù)在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟(dì)在(zài)后背尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不(bù)是(shì)个(gè)轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余部(bù)分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族(zú)特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎn抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年g)在一起，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会(huì)让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八(bā)小时之后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓缓(huǎn)前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势(shì)是从(cóng)高至低的(de)，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们(me抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年n)也无法破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧(jù)里那(nà)样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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