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写作手法比喻和比拟怎么区分的，比喻写作手法的作(zuò)用

　　比喻就(jiù)是(shì)将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性(xìng)。

　　拟(nǐ)人就是把事(shì)物人格化，将本(běn)来不(bù)具备人动(dòng)作和感情的事物变成(chéng)和(hé)人一样具有动作和(hé)感情的(de)样子。

二者区别

　　1.本体的表现形式不同(tóng)。

　　比喻的(de)本体(tǐ)可出现可(kě)不出(chū)现，比拟的本(běn)体必(bì)须出(chū)现(xiàn)。

　　2.喻体是具(jù)体的事物(wù)，可以确认。

　　拟体(tǐ)不是具体事(shì)物，不能确(què)认。

　　3.修辞(cí)目的不同(tóng)。

　　比喻的目的偏重于帮助读者(zhě)认识或明白(bái)某种事(shì)物(wù)。

　　比(bǐ)拟的(de)目的(de)侧重于抒(shū)发某种情感，使读者受到感染，进而(ér)产生某种感情。

比喻与拟人例子(zi)

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物(wù)，二者具有相似性。

　　例(lì)如：天上(shàng)的白云像棉花。

　　很(hěn)显(xiǎn)然，这个(gè)例子是比喻句，因为这个句子有(yǒu)本体“白(bái)云”、喻体“棉(mián)花”和比喻词“像(xiàng)”。

　　通过例(lì)子，可(kě)以知道判断一个句子是不(bù)是比喻句，不是出现“好像”“好(hǎo)似”“仿(fǎng)佛(fú)”“像”等词(cí)语就是比喻句了，而是要(yào)有本体、喻体。

　　拟人(rén)

　　就(jiù)是把事(shì)物人格化(huà)，将本来不(bù)具备(bèi)人动(dòng)作和感情的事(shì)物变成(chéng)和(hé)人一样具有动(dòng)作和感(gǎn)情的样(yàng)子。

　　拟人就是把物(wù)当人(rén)写，赋(fù)予物以人的(de)动(dòng)作行(xíng)为(wèi)或思想情感(gǎn)。

　　如：小草偷偷地(dì)从土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句子就是采用拟(nǐ)人(rén)的修辞(cí)手法，一个“钻(zuān)”更(gèng)加(jiā)形象生动地展(zhǎn)现了小草(cǎo)旺盛(shèng)的生命力(lì)。

常见写作手(shǒu)法

　　夸(kuā)张、对比(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁bǐ)、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结合(hé)、点面结合(hé)、动静(jìng)结合、叙议结合(hé)、情景交融、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托(tuō)物言志、白(bái)描细描、铺(pù)垫悬(xuán)念、正面侧面比喻象征(zhēng)、借(jiè)古(gǔ)讽今、卒章显志、承(chéng)上启下、开门见山、烘(hōng)托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作文中常(cháng)见的比喻和比拟修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是(shì)加强语言形象性(xìng)的修辞(cí)手段，但它们(men)是两(liǎng)种不(bù)同的修辞方式。

　　下面是我整理的作(zuò)文中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区别的相关(guān)内容，欢(huān)迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是(shì)物(wù)的人化或人的物化或把甲物拟(nǐ)作乙物，具有思想的跳跃(yuè)性(xìng)，能使(shǐ)读者展(zhǎn)开想(xiǎng)象的翅膀，捕捉它的意境(jìng)，体(tǐ)味它的深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为(wèi)拟人(rén)和(hé)拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想(xiǎng)象(xiàng)。

　　 　　比(bǐ)拟是根(gēn)据本体(tǐ)事物和拟(nǐ)作事物之间的可拟(nǐ)性，借(jiè)助联想和想象(xiàng)而形成(chéng)的辞(cí)格，因此联想是通向比拟的(de)桥梁，想象是(shì)比拟(nǐ)的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有很强(qiáng)的感情色彩(cǎi)，是作者用自(zì)己自然流露的强烈感情去感染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借助(zhù)丰富灶凯的(de)想像，把物当成(chéng)人来写，或把(bǎ)人当成物来写(xiě)，或把甲物当(dāng)成乙物来写。

　　 　　比(bǐ)喻：比喻 就是打比方，是用(yòng)本质不同而又有相(xiāng)似点的(de)事物(wù)描(miáo)绘事物或说明道(dào)理的(de)辞格。

　　 　　拟人：把事物人格化，把本(běn)来不具备人的一些(xiē)动(dòng)作和感情(qíng)的事(shì)物变成(chéng)和人一(yī)样的。

　　 　　拟(nǐ)人就包(bāo)括在(zài)比拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与(yǔ)比拟的性质不同、作用不同.比(bǐ)喻是用与本体事物(wù)有相(xiāng)似点的另一事物作比也就是(shì)打比方；一定(dìng)得有相似点，通过(guò)相(xiāng)衡辩袜似点使本(běn)体同喻体联系(xì)起来，唤起人们的(de)联想，使人更具(jù)体地惑(huò)知事物。

　　比拟即模拟(nǐ),它是(shì)用乙(yǐ)事物(wù)具有的(de)特(tè)性(包(bāo)括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说(shu改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ō)是把乙事物的特(tè)性强加于甲事物。

　　乙事物般(bān)是有生(shēng)命(mìng)力的(de),能活动(dòng),有(yǒu)感情的；它比甲(jiǎ)事物具体(tǐ)实在(zài)，于是本(běn)来较抽象、不(bù)太实在的事物变得具体(tǐ)实在了，当然(rán)就增添了语言的(de)生动性。

　改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁　 　　总结：由(yóu)咐激(jī)此可见，比喻强调的是甲乙两物的(de)相似性，而比拟却是利用它们之(zhī)间的不同特性，使两体融为一(yī)体，这是(shì)区别比喻和比拟最(zuì)重要的标志。

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