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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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