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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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