不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持晋m是山西哪里的车下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具(晋m是山西哪里的车jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字晋m是山西哪里的车古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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