割礼这个(gè)风俗主要(yào所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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