三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dān十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历g)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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