四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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