君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善(小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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