日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国(guó)一不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语起重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要(yào)发(fā)展时期(qī)却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资(zī)料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语