子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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