社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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