劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(s清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王hē)靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

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　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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