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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这一周期是什么意思是多少天首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接一周期是什么意思是多少天近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显一周期是什么意思是多少天的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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