日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)的(de)铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只带来的(de)先进的农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示(shì)意图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行