劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(y良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物án)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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