三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想(x古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读iǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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