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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？p>

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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