盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各(gè)国来往交流(l莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义iú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外(wài)莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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