然则全国(guó)之事的(de)然则(zé)是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事(shì)下一(yī)句是什(shén)么，然则全(quán)国事的然的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事(shì)中的(de)然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连(天津面积多少平方天津面积多少平方公里公里lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全天津面积多少平方公里国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 天津面积多少平方公里