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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不(b印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(r印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有èn)识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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